1. 聖約翰數位文藝(真的找不到😭
2. 鹿港天后宮,斗六受天宮,淡水福佑宮,金山慈護宮,西門町媽祖廟,頭城慶元宮,竹北天后宮,北港朝天宮,香山天后宮,二林仁和宮
3. 夫妻、家庭、婚姻等大小事
4. 性別有男有女眾說紛紜,但我認為最重要的還是誠心
5. 我看不懂題目嗚嗚嗚,所以下面有回答加分題。
6. 我認為人神鬼魔的差別在於一顆心,如果心是正的自然會走在正途上,若心邪了便會走向鬼魔,而人則介於兩者之間,沒有絕對的正與邪,但是我們要盡可能的向善。
7. 修行是存於生活中的,因此我的想法為修行是自我反思與淨化,沉淺下來無論何時何地都可以修行,那是自我內心的對話與思考,沒有任何是非對錯,只有更加嚴謹澄淨。
8. 霞海城隍廟,普天宮月老,福德祠月老,北港朝天宮月老,中壢月老宮。紅線是招桃花,求姻緣,保平安的用途。
9. 應該心存善念,不可有害人之心。單純一些好好做人,並且要誠心誠意。
10. 般若波羅蜜多心經:觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色身香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智。亦無得。以無所得得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依波若波羅蜜多故。得阿藐多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說波若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。 心得:還記得是作文課時,老師說如果作文裡寫到深入的佛老思想很容易加分,所以教了一點淺淺的心經。那是我第一次的接觸,當時很有印象的是「色即是空,空即是色」 這句。雖然不及大師級的講解專業,但老師的詮釋讓我印象很深刻。他說,色即是空,應無所住而生其心,一但心有執著,想要的東西多了,想要玩線上遊戲想要玩手機,你的成績必然不能提升,只有一心一意拋開會牽絆你的事情,專心一意的讀書,才能達成想要的目標。也許這句話的詮釋並非全然如此,但老師講解時說到這段使我反思很多,也讓我從此想更深入的了解及探索這方面,在我的求學路程幫助我很多,使我有了信仰,帶我走下去。
11. 加分題:一般來說,最早的「開基媽」是「鎮殿媽」,置於大殿讓人祭拜,這是大媽;鎮殿主神座前經常有陪祀的神像,這是二媽;進香、遶境或辦事時,鎮殿媽和二媽如果外出了,廟中豈不無主神?所以另外再做一尊「出巡媽」,這就是三媽了。因此,臺灣俗諺便說:「大媽鎮殿,二媽吃便,三媽出戰」,而大媽為鹿耳門天后宮,二媽山上天后宮,三媽嘉義天后宮。
有可能上面回答的有錯誤,但真的盡力了。希望能符合標準><
1. 聖約翰科技大學 數位文藝系
2.新港奉天宮 北港朝天宮 溪北六興宮
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6.
人:即是一般人 不分人種
神:上古時期就擁有的 也有人死後其功德修行上去的
鬼:一般正常死亡的動物 人 留下的魂
魔:神或鬼誤入邪道
7.修口 說好話
修心 存好心
修身 適當使用身體(?
8.主神是月老的 北港開基月老寶殿
月老很有名的 台中樂成宮 鹿港天后宮 霞海城隍廟 台南大天后宮
9.佛牌 狐仙 古曼童不隨意丟棄 不跟風求取 念經迴向幫助他們的功德
聖物不隨意揮舞
貔貅不跟風追求
10.觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰:揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
心得:換個方向想 這件事或許就沒有一開始想像的那麼嚴重 眼前看到的不一定是真實的 要自己去體會 也不要道聽途說 要自己求證 心中也不要常常要牽掛的事 這樣只會讓心無法平靜 然後遇到無法接受的事 可以先迴避 等到了一段的時間後再去接受它
有失必有得 車到山前必有路 總會有希望的 不要輕易放棄
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